(07-12-2010, 10:28)MaSofia schrieb: Du hast Dich noch nicht mit der Problematik des hebräischen Textes befasst.
Das überlasse ich auch gerne den Hebraisten und Orientalisten. Ich sehe mir gerne ihre Arbeiten an und greife auf, was mir interessant und plausibel erscheint.
Um christliche Theologie zu betreiben, ist es, meine ich, nicht nötig, Hebräisch zu können. Der wohl größte christliche Theologe der Antike, Augustinus, ist ohne Hebräisch ausgekommen, wie viele andere Theologen seiner Zeit auch. Übrigens: Auch das Griechische beherrschte Augustinus nicht besonders gut.
Die Sprache des NTs, der antiken christlichen Theologie und Literatur war Griechisch - von wenigen Ausnahmen abgesehen (Tertullian, Augustinus, auch noch ein paar andere, schrieben Latein).
Also:
Die christlich-theologischen Konzepte sind in Griechisch und Latein erdacht und entwickelt worden. Um sie verstehen zu können, bringen einen Latein- und Griechischkenntnisse ein Stück weiter, unbedingt nötig sind auch die nicht.
MaSofia schrieb:Sobald Du Maimonides liest, klingt Einiges anders, aber auch ihn "verstehen" wir nicht, warum und wozu er all das sagt, was er sagt.
Es wird wohl darauf ankommen, welcher Text von Maimonides vorliegt.
Meinst Du seinen Mischnakommentar (Sefer ha miṣwoṯ, Mischne Tora)? Von allen ist er sicher nicht verstanden worden. Auch von so manchem jüdischen Gelehrten nicht!
Von Rabbi Me'ir Halevi Abulafia wird dazu die recht böse Frage überliefert, ob man den "Mischne Tora" nicht besser als "Meschanne Tom" (Verdreher der Tora) bezeichnen sollte, - ein witziges, die im Hebräischen mögliche unterschiedliche Aussprache des Konsonantenbestands ausnutzendes Wortspiel, das einiges über die Opposition gegen Maimonides verrät, die in Rabbinerkreisen offenbar bestanden hat.
Oder meinst Du "Dalālat al-Ha'irin" (Führer der Unschlüssigen)? Das große Werk der sogenannten jüdischen Aufklärung?
Die Hauptfrage dieses Werks: Das Verhältnis der Philosophie zum Gesetz. Wobei unter Philosophie (falsafa) bei Maimonides griechische Philosophie und unter Gesetz immer jüdisch offenbartes Gesetz (Tora) mit seinen 613 Vorschriften zu verstehen ist. Zum letzteren ist schon im Mischne Tora was zu finden.
Zum Verständnis von Dalālat al-Ha'irin, beispielsweise, bringt die hebräische Sprache nicht viel ein. Das Werk wurde (zwar mit hebräischen Buchstaben) in Arabisch verfasst. Auch hier gilt: Jede Übersetzung (auch eine ins Hebräische) ist Interpretation.
MaSofia schrieb:Und wir verstehen auch nicht die Streitgespräche der frühesten Kirchengeschichte.
Was verstehen WIR nicht? WIR, wer ist das?
Welche Streitgespräche meinst Du?
Mit den strittigen Fragen aus der Zeit der frühen Kirche habe ich mich beschäftigt. Ich meine auch verstanden zu haben, worum es ging.
MaSofia schrieb:So - und jetzt klären wir diese Punkte ...
Welche Punkte willst Du klären?
MfG B.